凉山彝族自治州位于四川省西南部，是全国最大的彝族聚居区，也是四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区。凉山彝族自治州成立于年10月1日。彝族先民就创造了辉煌的太阳历，历经千年风雨，凉山成为全国彝族文化保存最为完整、内容最为丰富的地区。
泸沽湖
凉山有有泸沽湖、邛海---螺髻山2个国家级风景名胜区；马湖、彝海、龙肘山---仙人湖3个省级风景名胜区，彝海即红军长征时刘伯承元帅和彝族首领小叶丹结盟遗址；有美姑大风顶国家级自然保护区及冕宁冶勒等省级自然保护区；有现代高科技景观西昌卫星发射中心，有青幽的泸山、神奇的土林、大自然的奇观公母山、百万亩飞播森林；
彝族火把节
凉山有全国唯一展示彝族历史文化的凉山彝族奴隶社会博物馆，国家历史文化名城会理、省级历史文化名城西昌、宗教圣地灵山寺、木里大寺、以及泸沽湖摩梭人风情，彝族独具特色的祭事盛典、婚丧嫁娶等民俗民风，全国四大碑林之一西昌地震碑林，春秋战国大石墓，博什瓦黑岩画，大箐石刻，唐宋塔楼，明清庙宇等。
会理古城
凉山的大美山水更能吸引更多游客，东线：大凉山彝族原生态文化之旅；西线：香格里拉及摩梭风情之旅；南线：阳光康养之旅；北线：红色文化之旅。
彝族火把节
凉山彝族自治州完成木里中医药健康旅游示范区、宁南凯迪里拉中医药健康旅游示范基地、西昌卫星发射工业旅游示范基地、西昌邛海湿地、宁南科技馆、西昌卫星发射科技旅游示范基地等6个旅游新业态示范品牌创建。
凉山彝族自治州国家历史文化名城
会理县
会理县位于凉山彝族自治州正南端，处于攀西资源开发区腹心，为古丝绸路必经要塞，素有“川滇锁钥”之称，至今有多年历史，是国家历史文化名城。
县城拥有大量的明清建筑、寺庙、四合院的民居，老城的钟鼓楼、城南白塔山文塔，已成为会理悠久历史文化的标志。会理县于年被四川省人民政府列为省级历史文化名城，于年被国务院列为全国第个国家历史文化名城，成为凉山州唯一的国家历史文化名城。
地处川滇交汇处的会理，古为南方丝绸之路重镇，今为国家历史文化名城、国家AAAA级旅游景区、四川省文化旅游特色小镇。古城文化、红色文化、石榴文化、川滇文化融合构成文脉相承的会理文化。
蜀风滇韵，两种不同的地域文化、人文情节在这片神奇的土地上和谐演进，逐渐形成了一种风格独特、韵味浓郁的端午文化。会理冬无严寒、夏无酷暑，四季如春、风光明媚，是“春天常驻的地方”，有羊肉汤锅、鸡火丝饵块、熨斗粑、稀豆粉、黑松露等美食。
会理古城重点保护南北街、东明巷、科甲巷、西成巷和北关5大历史文化街区。南北街历史文化街区定位为南丝路传统商业贸易文化，东明巷历史文化街区定位为市井民俗文化，科甲巷历史文化街区定位为科举士绅文化，西成巷历史文化街区定位为古道马店客栈、商帮文化，北关历史文化街区定位为南丝古路传统手工作坊文化。
“钟鼓楼”
凌霄楼地处县城南、北街与东、西街的交汇处，俗称“钟鼓楼”，是会理最有代表性的古建筑，建于清雍正12年，总高22米。此楼雕梁画栋，朱柱挺拔，镂空雕花，做工精细，造型优美，十分壮观。每当华灯初上，霓虹彩灯全部点亮，映衬的凌霄楼格外美丽。
白塔山
白塔始建于清道光年间，为会理八景之一，名“塔峰翠霭”。塔依山得势，山以塔得名。“塔层九级，塔身高十丈、周广十二丈。”平面呈方形，砖砌角锥状，中空无梯。
西昌
西昌是四川西南部最古老的城镇之一，地处安宁河中段的邛海之滨、安宁河畔，是古代“南方丝绸之路”上的一大重镇，也是古代民族迁徙的走廊。
西昌自古以来就是四川西南地区重要的政治中心和军事重镇，具有极高的历史价值。西昌是古代南方丝绸之路灵关道的中心城市，陆上丝路文化的重要载体，中国西南民族经济文化交流的走廊的重要组成部分，具有重要的历史价值和科学价值。
西昌是古代西南夷地区南北民族、文化交流融合的重要节点，多民族文化、宗教文化和礼制文化融合形成西昌独特的地域文化，具有重要的历史价值、文化价值和社会价值。西昌山水景观资源丰富，有大量诗歌画作和人文景观遗存，自然山水与文学创作逐渐形成西昌独特的文化景致，具有重要的文化价值和情感价值。
西昌古城选址具有“群山环抱、一面开口”的典型易守难攻军事选址特点；以及“坐北朝南、两河相护、朝山面水”的绝佳风水选址特点和山水格局。古城延续了清代以来“扇形城郭、十字为轴、直街曲巷”的传统空间布局特征；功能分区相对自由，既考虑了礼制文化和军事防御需要，又体现出丝路商贸重镇的特点。
西昌民居区别于传统川南及川西民居，整体体现纯朴韵味；个别民居檐口的白色抹灰、民居院落组合中的“三厢一照壁”等特点，体现了川滇文化交融的民居特色。
西昌北街历史文化街区
街区核心保护范围北起建平门、南至四牌楼。建设控制地带西以滴水岩街为界、北至西昌二中，东至城墙，南以仓街、府街为界。保护街区内1处文物保护单位——古城北门（建平门），包括北街马家大院、何家小院、仓街林家大院、后营巷王家大院、巫家大院、朱氏宗祠，以及仓街陈家水井、北街水井和蔡家井；保护推荐历史建筑6处，包括徐家祠堂、张家百年老屋、张家祠堂、九皇宫照壁、清代宁远府衙和印刷厂青砖房等。
南街历史文化街区
街区核心保护范围北起四牌楼、南至大通门，保护街区内1处省级文物保护单位——大通门以及陶家祠巷马家大院和仓街任家大院。
涌泉街历史文化街区
街区核心保护范围包括涌泉街北侧、吉羊巷南段以及下大水沟南段周边地块。保护街区内3处文物保护单位（吉羊巷清真寺、马骀故居和安定门）和8处尚未核定公布为文物保护单位的登记不可移动文物（夏家大院、颜家院子、涌泉街马家大院、豆芽井、府街马家大院、常家大院、玉璧巷何家大院、涌泉街何家大院）。
普格县······火把节发祥地
普格县是彝族火把节的发祥地，每年火把节都要举办具有地方民族特色的异彩纷呈的节庆活动，在国内外享有盛名，彝族年、彝家婚俗、毕摩彝族古文化等，充满了少数民族浓郁风情。
布拖县······火把之乡
布拖是彝族传统文化保存最完善的地方，同时也是彝族火把节的发源地，被国家文化部命名为“中国彝族火把节之乡”。布拖素有“火把圣地”、“火把之乡”“阿都高腔之乡”、“彝族口弦之乡”、“彝族银饰之乡”、“彝族朵洛荷之乡”的美称。国务院在“彝族火把节”申报世界级非物质文化遗产时，将布拖确定为影像资料的主要采集地。
以火把节、彝族年等为核心的彝族阿都特色文化至今在民间还保留较为完整，口弦、朵洛荷、银饰、阿都高腔等百余个民间文化项目入选国家级、省级、州等非物质文化遗产名录。
布拖县素有“彝族银饰之乡”的美誉，布拖彝族银饰民间工艺具有鲜明的民族文化传统和独特的审美情趣，所打制的银饰包括酒具、餐具、配饰等。酒具包括银酒杯、银酒壶等。餐具包括银碗、银筷子、银盘子、银马杓子等。银配饰品种繁多，有银耳环、银手镯、银扭扣、银戒指、银斗笠、银胸牌、银领饰、银耳链、银耳缀、银头饰等。
布拖彝族自古喜爱银饰制品，配戴银饰高贵典雅，雍容华贵，韵味别致。它以其细腻的线条，巧妙的构思，传神的造型，天然的情趣，充分展现了服饰、银饰与人三位一体的完美组合。
高山草甸上的火把节——黄柏石垭口火把节
黄柏乡位于会理县东北部山区，是典型的少数民族聚居乡。这里有高山草甸、原始森林，生态环境保护完好，山水风光优美秀丽。石垭口地处会理、宁南、会东三县交界之处，每到火把节来临之际，这里的彝、汉等各族群众纷纷聚集在这里，举行打火把、歌舞表演、斗牛、斗羊、赛马等民间传统活动，具有浓郁的民族风情。
昭觉县······彝族文化走廊
昭觉，地处凉山腹心地带，是凉山彝族自治州老州府所在地，也是全国最大的彝族聚居县，文化底蕴深厚、文化资源富集，有着“不到昭觉不算到凉山”的美誉，享有“彝族文化走廊”、“彝族服饰之乡”、“彝族民间文化宝库”等美称，其特殊的地理位置和历史文化使之成为一扇了解凉山的窗口。
年，正式成立了昭觉彝族服饰文化研究中心。年昭觉的“彝族毛纺织及擀制技艺”被评为第二批国家级非物质文化遗产；年昭觉的“彝族服饰”被评为第四批国家级非物质文化遗产名录。昭觉县有彝族服饰传承人34人，其中国家级传承人1名，省级1名，州级4名，县级28名。
在昭觉县城，有一座专门为彝族服饰设立的展览馆。馆内包含了从古代到现在，所有具有代表性的彝族服饰。“镇馆之宝”超大百褶裙丹红扎尼，直径8.6米，高4.3米，裙摆最大周长为米，可谓世界罕见。
喜德县······彝语普通话所在地，彝族漆器之乡
年末，喜德县人口总数19.8万人，其中彝族人口占总人口89.5%，是现代彝语标准语音所在地，同时也是彝族漆器的发源地。
美姑县······红玛瑙之乡
美姑，一个令人遐想和充满诱惑力的名字。遥想当年，彝族祖先古侯、曲涅部落从云南迁徙凉山，历经艰险，翻越寒风凌凌、白雪皑皑的黄茅埂，来到美姑会盟定居，生生不息。
凉山州美姑县地处大凉山腹地，拥有5项国家级非遗名录，1项中国档案文献遗产名录，9项省级非物质文化遗产名录，国家级非遗名录数量全省第一。毕摩文化之乡四川凉山美姑县,“不到云南不算了解彝族,不到美姑县不算了解毕摩文化。”
德昌县
德昌地处西昌和攀枝花中心，是中国攀西战略资源创新开发实验区的重要节点；是四川省委、省政府安宁河谷地区率先发展的核心地带。
一山（螺髻山生态探幽游）、一水（安宁河激情漂流游）、一风电（麻栗风电景观游），一城（阳光度假凤凰城）、一园（生态农业园区观光游）、一风情（傈僳族风情游）。
德昌县傈僳族是四川省傈僳族聚居最多的县，有两个少数民族乡，傈僳族能歌善舞，过去以农耕和狩猎为主，如今男人不狩猎了，但又成了野生毒蜂的克星，他们寻找、追踪、捕捉各类野生毒蜂（如：马蜂、土琴蜂、牛角蜂等十余种野蜂），并将其寄养于自己家园的房檐下、树干上、泥土中，待蜂蛹成熟，取蛹销售。
傈僳族女人善编织火草麻布、手工羊毛腰带，手工缝制、刺绣的女性衣裙尤具特色。傈僳族喜爱歌舞，无论婚、丧、庆典均要唱歌（对歌）跳舞。其婚礼极具神秘色彩，入洞房须由伴郎伴娘与新郎新娘同睡一床，共度良霄。
德昌县傈僳族非物质文化遗产相当丰富并独具风格，傈僳族原生态歌舞、服饰、婚俗、阔时节、口弦、葫芦笙、火草织布技艺、民间文学等，德昌县已成功申报了1个国家级9个省级非物质文化遗产名录。
四川省德昌县傈僳族主要聚居金沙傈僳族乡、南山傈僳族乡，金沙傈僳族乡观音堂、大沟新村、乐跃镇沙坝村等地。
傈僳族端午节药市
德昌是个药乡，中草药资源丰富。人们热衷于购买中药材，不仅因为它是传统习俗，更有养生保健的作用。每到端午节那天，家家户户都会上街去买来新鲜的药草炖肉、炖菜吃，端午药市便成了德昌端午节一道亮丽的风景线。
因此德昌的端午节除了传统做法——门悬菖蒲、陈艾，饮雄黄酒，食大蒜、角粽，采艾草煎汤浴体，以除疮疖，儿童多佩戴一种含药用香料的香包外，还特别钟爱于用药膳。
盐源县
盐源县历史上曾以“南方丝绸之路”而兴盛，而今又以盐铁之利、山川之胜和泸沽湖摩梭人婚俗而远近闻名，有神秘“女儿国”之称。
盐源县隶属于四川省凉山彝族自治州，位于四川省青藏高原东南缘，雅砻江下游西岸，东隔雅砻江与西昌市、德昌县、米易相望，南接盐边县，西连云南省宁蒗县，北与木里藏族自治县、冕宁县山水相连。盐源盛产苹果、花椒、金边瓜子等名优特产，是西南地区的苹果生产基地。
摩梭博物馆
摩梭博物馆位于盐源县泸沽湖镇博树村原摩梭土司府遗址旁，摩梭博物馆是中国唯一、世界唯一系统展示摩梭历史文化与民俗风情的专题博物馆。
摩梭博物馆作为摩梭家园建设保护的重要组成部分，建筑设计充分体现传统摩梭文化元素，划分为展览陈列厅、文物库房、文物保护技术场所、学术交流区、公共服务区和办公区等功能区。
展陈区域由序厅、摩梭民俗展厅、专题展厅（土司制度专题、喇嘛教专题、摩梭非物质文化遗产专题）三大部分组成，展陈面积平方米，展陈文物包括石器、青铜器、陶器、土司遗物、摩梭民俗文物等。
摩梭博物馆像一本书，序厅是概述，讲述盐源县的历史；摩梭民俗厅是主要篇章，讲述摩梭人的生产生活；专题厅是专题环节，讲述土司制度等专门环节。
摩梭人分布于四川西南部的盐源县、木里县、冕宁县、攀枝花市和云南省的宁蒗、华坪、永胜、维西等县。而以川滇交界的泸沽湖地区为主要聚居区，约为3万余人。
盐源县泸沽湖摩梭人母系氏族习俗，是世所罕见的唯一以活态形式遗存的母系氏族社会遗存，它重点反映了摩梭人的走婚及其母系大家庭和相关礼俗独特的表现形式。
盐源县泸沽湖母系氏族大家庭以女性为中心，成员少则十几人，多则几十人，一般都在十人以上。这些家庭成员均由一个或几个外祖母的后裔组成。在母系家庭中，男不娶，女不嫁。到了成年后男女一律实行走婚，走婚促成母系氏族家庭，弟兄姐妹均生活在一个家庭里。夜间女方在家中“花房”里接待来自另一家庭的男阿肖；而男则外出与另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆属女方，以母而姓，血缘依母系算，财产由母系继承。
摩梭人走婚习俗主要分布在泸沽湖畔（四川方）盐源县泸沽湖镇的木垮、多舍、博树、舍垮等17个母系氏族部落和周围前所、屋角、长柏、盖租等乡的摩梭母系自然村落，以及泸沽湖（云南方）的永宁、拉伯等数十个摩梭母系村落中。
走婚桥
四川省凉山州盐源县草海中最著名的是有着“天下第一鹊桥”之称的走婚桥，它是草海芦苇丛中延伸出来的一座长达米的木桥。原来有近百年历史的老桥部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中。
现在这座与老桥紧邻，是后来重新修建的，微风一吹，扬起纷飞的花絮，像仙女撒下的雪白花瓣。走婚桥横跨草海，穿过芦丛，直达两岸村落,为两岸村民、“走婚”的“阿夏”们提供了便捷的通道。历史上，走婚桥还是左所土司喇宝臣的汉族夫人去后宫的一条捷径。
宁南县
宁南县位于四川凉山彝族自治州南部东侧，东临金沙江与云南省巧家县隔江相望。宁南县是一个以汉族为主，彝、布依、回、藏、蒙古等多民族杂居的山区农业县，素有“南国风光小天府，金沙江畔俏明珠”的美誉。
宁南县是四川最大布依族聚居地，年前，布依族从贵州迁徙而来、繁衍生息。布依族主要分布在宁南县西瑶镇拉洛村、新华乡中村村，及景星乡、披惠乡、双塘乡、石梨乡、会东县的红岩乡等地。
迁徙宁南三百多年来，广大布依族同胞和汉、彝等兄弟民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，在共同团结奋斗、共同繁荣发展、共同建设美丽幸福文明和谐新宁南过程中，创造了魅力独特、多姿多彩的民族文化。
甘洛县
甘洛县位于四川省南部，凉山彝族自治州北部，四川盆地向青藏高原过渡的横断山北缘。甘洛县与雅安市的汉源县、石棉县，乐山市的金口河区，凉山州的越西县、美姑县为邻。
甘洛县矿业经济发达，为西南最大的矿产品交易市场，号称“西南铅锌之都”，水能资源丰富，国家级大型电站瀑布沟电站已竣工发电，民族文化多样交融，为全国民族体育先进县，全国体育先进县。
甘洛历史悠久，自古就是西南各民族迁徙的重要走廊，县境内的海棠镇为古代南方丝绸之路的重要驿站。这里有令世界
彝族漆器伴随着凉山彝族社会的发展，不断丰富提高，达到了一定的艺术水平，深受广大彝族人民喜爱。漆器的使用面广，及至餐具、酒器、兵器、马具、毕摩用具等20余种。特别是餐具、酒，器更以独具特色和经久耐及持续使用至今。
金阳青花椒
金阳青花椒种植历史久远，早在唐宋年间就有人栽种，已有上千年历史。独特的经纬度、地理环境、气候和土壤等因素，让金阳成为发展青花椒产业的天然宝地。金阳青花椒颗粒硕大，麻味纯正、浓郁，为各类花椒之首，是涪陵榨菜、川渝火锅、川菜等知名品牌必不可少的调味品。6年，国家质检总局批准对金阳青花椒实施地理标志产品保护。青花椒还富含人体必须的维生素B1、维生素B2、维生素E等维生素以及类黄酮、镁、铁、锌、硒、铜等微量元素和亚麻酸、亚油酸等多种不饱和脂酸，具有很高的医疗价值，经科学鉴定，金阳青花椒还具有散寒除湿、止痛、杀虫解毒等功效。
会理石榴
会理石榴，成树快，结果早，丰产，优质，果个大(单果最重达克，一般-克，皮薄籽粒大，粉红色，透明晶亮似珍珠，味蜜甜、汁多、籽软、富含多种维生素及28种氨基酸，品质极优。年全国石评比获第一名，年在第二届中国农业博览会上，会理石榴荣获金奖。曾为北京亚运会展果，被专家称为“榴果”。耐贮藏，耐运输，市场销路极好。最有名的是“青皮软籽”、“红皮软籽”。
石榴属亚热带优质水果，凉山州主要分布在会理、会东、德昌、西昌等海拔1—1米地带。会理得天独厚的自然环境，孕育了著名的会理石榴，成就了会理“全国石榴第一县”及“中国石榴之乡”的美誉。年，会理石榴种植面积达40万亩，占四川省石榴种植面积的92%、全国石榴种植面积的26%，石榴果品产量达70万吨，位居全国八大石榴主产区之首。年会理县正式向上海大世界基尼斯纪录总部提交申请，申报“会理古城端午万人宴”和“中国种植石榴面积最大的县”2个项目。经公证处公证和上海大世界基尼斯总部审核，项目申报成功。
德昌香米
凉山州水稻插种面积达万亩以上。由于凉山立体气候特征明显，昼夜温差大，所产水稻，米质优良，营养物质积累多，且单产高。凉山米历来久负盛名，培育品种和引进品种很多，其中有相当部分为国优、省优米。德昌香米，历史上为贡品，又名“德昌贡米”，是我国六大香米之一，有米中“味精”之称。米粒中长，半透明，整粒米率高，各项指标超过四家一级米标准。其米蒸煮粥、饭，松稠较软，色香味俱佳。用10—20%的香米佐以其它稻米煮饭，食之也香。
礼州古镇
礼州古镇是古代南方丝绸之路的一大驿站，是凉山彝族自治州的一座古镇，也是红军长征走过的地方。礼州古镇建于明代，城镇内外有七街八巷。有四大城门，东为迎晖门(现名新运门)，南为启文门，西为宝城门，北为迎恩门。
礼州历史悠久，曾七朝设县郡，五代置州所，有"蜀军安营驻戌，太平军筑台吊鼓，工农红军打富济贫"等光辉史迹，为南丝绸之路牦牛古道驿站。镇境内有三处古城和新石器遗址，曾出土文物千余件。是西昌的北大门和各民族进行政治、经济、文化交流的重镇。年1月14日，经省政府批准，礼州镇被列为四川省级历史文化名镇。
凉山彝族自治州少数民族特色村寨
布拖县特木里镇日嘎村
凉山彝族自治州传统村落（9个）
美姑县依果觉乡古拖村
美姑县依果觉乡四季吉村
木里藏族自治县东朗乡亚英村
木里藏族自治县俄亚纳西族乡大村
木里藏族自治县唐央乡里多村
木里藏族自治县瓦厂镇桃巴村
盐源县泸沽湖镇母支村
盐源县泸沽湖镇木垮村
盐源县泸沽湖镇舍垮村
日嘎村
日嘎村，距布拖县城2公里，是布拖县年彝家新寨建设示范村。走进日嘎村，杨树挺立，村庄掩映，民居整齐，错落有致，墙壁上以红、黑、黄三种主色调绘制的彝族阿都图案和符号，栩栩如生。
彝族火把节被命名为中国十大民俗节日之一，在日嘎村，彝族人民对火把节的热爱，得到了最好的印证，村子里村民们屋内外的墙体上，彝族火把节传统竞技活动的图案和打黄伞唱‘朵洛荷’的图案居多，房屋吊檐、屋脊建筑也体现了彝族阿都文化风格。
以红、黑、黄三种主色调绘制的彝族阿都图案、节庆图案、彝文符号、花边条纹以及彝族英雄“支格阿尔骑马射日”等传说图画，在日嘎村村民的房子上体现得淋漓尽致。21副壁画和1组浮雕在日嘎村村民委，建筑更显民族特色，屋檐雕梁画栋，垂吊的像牛角般的文化木饰，抢眼醒目，墙内的彝族阿都风情绘画图案浓缩经典，倍显逼真。
生活中彝族人民制作披毡、妇女背水纺线、法事毕摩等阿都风情图案应有尽有；火把节上摔跤、爬杆、斗牛、赛马等节庆图案，包罗万千；彝族传说中统治阴间的恩梯古子，居住在阴阳地界处的格史阿约等传奇人物，历历在目。21幅浓缩的绘画图案，是彝族人民生产生活、节庆等各方面的真实写照。
而墙外的一组浮雕，更具传奇。浮雕上，一人身披盔甲，昂首跨步，弓箭满弦，瞄天对日，彝族人民传说中“支格阿尔射日”的图案，写意逼真。彝人传说中，古时，天上有6个太阳，7个月亮，把大地烤得寸草不生，不分昼夜。后来，出现了一位彝族英雄支格阿尔，天生神力，一把大弓，射掉了5个太阳，6个月亮，让大地万物复苏，人畜兴旺。
全州首个村级彝族阿都文化站在日嘎村成立，文化站里的文化厅，极具地方民族特色，多件彝族传统生产生活用品陈列其间，从以前刀耕火种时的打火石、蓑衣、石磨等农耕工具到器具木制口弦、彝族特色服饰、彝文经书等。
布拖县特木里镇日嘎村被国家民委命名为首批“中国少数民族特色村寨”，全国个村寨入选，四川省有5个村寨上榜，布拖县日嘎村是凉山州唯一被命名挂牌的少数民族特色村寨。
杉木沟村
四川德昌县南山乡杉木沟村的空草地上，身着艳丽民族服饰的傈僳族人，踩着由葫芦笙吹出的欢快乐调，跳起了“嘎且且撒勒舞”(意为来跳美好的舞蹈)。德昌傈僳族因受外来文化影响较小，至今保留着传统的“火草织布”技艺。火草织布技艺十分独特，编织时有两梭，一梭为火草线，一梭为麻线，然后交织而成。
熊国秀是村里的退休教师，也是《傈僳族民间传说》的传承人。熊国秀致力于傈僳族文化的保护和服装收藏。年，熊国秀参加第五届成都国际非遗节时受到启发，回村后立即着手筹备组建了德昌县国绣傈僳火草麻布制作专业合作社，组织傈僳族妇女，利用山区丰富的火草、火麻资源，使用传统纺织工具和技艺，批量生产火草麻布衣裙、头帕、挎包等物，并制作口弦、葫芦笙等民族乐器。合作社生产的产品为山区傈僳人脱贫致富开辟一条道路，也让不少傈僳族妇女重新学习了火草织布技艺，让民族文化得到了传承和保护。
拉克乡新村村
年利用灾后重建和彝家新寨建设项目，全力打造新村村，新建村民住房户，硬化村内道路4公里，新建安全饮水管道10公里，建设集农家书屋、医疗室、便民店、科技培训、村两委等为一体的村民综合服务中心㎡，民族团结活动广场1㎡。
在民族团结活动广场上，有世界上独一无二的一尊雕塑，这是完全用一个民族的文字、情怀、智慧、历史、文化和生生不息的生命力与创造力巧妙地链接起来的一座彝文字火炬雕塑。这是座名为彝文、彝语、彝火，完全用彝文字链接起来的火炬雕塑，鲜红的火炬生命的组件，在蓝天白云下，光彩夺目。
新村村一栋栋独具彝族特色的楼房，整齐划一的排列在村子里，向每个看见他的人展示着新村的魅力、喜德的魅力。
喜德县拉克乡新村村，距离县城仅2公里，加之靠近喜德县温泉山庄，随着旅游业的升温，许多村民在建设彝家新寨时都谋划着依靠旅游发展增加收入。
石门村
在喜德县则约乡石门村，只见绿树掩映中，一座座白墙青瓦的新居依山而建、错落有致，家家户户的墙上都绘有民族特色浓郁的图案，房屋造型透露着特有的彝族风情。
古拖村
古拖村位于四川省美姑县依果觉乡东北部，四周分别与依果觉乡瓦尼窝村、依德阿莫村、依果觉村、处洪觉村相邻，背靠美姑大风顶国家级自然保护区。截至年底，该村还保存有彝族传统瓦板房户，村民至今保留着传统的生活生活方式，过着相对原始的“日出而作，日落而息”生活。
四季吉村
四季吉村位于四川省美姑县依果觉乡东部，四周分别与美姑大风顶国家级自然保护区、瓦西乡木作洛村、依果觉乡阿尼木村、依果觉乡瓦里窝村相邻，距乡政府驻地12公里。全村有78户彝族传统瓦板房，村民通过维修、加固、早报项目等方法，保护现有的瓦板房。四季吉村实施彝家新寨建设84户，所有新建的彝家新寨，都具有彝族文化元素，体现民族风格。
舍垮村
为了保护和传承摩梭文化，盐源县不仅设立了摩梭非物质文化遗产传习所，还在中小学内开展摩梭绘画、音乐等课程，让摩梭非遗走进课堂。
在四川凉山州盐源县泸沽湖镇舍垮村摩梭非物质文化遗产传习所里“咔哒”作响的织布机有条不紊的运作着，“达巴”手拿摩梭传统法器诵念着经文，身穿传统服饰的摩梭姑娘们围在一起炸着当地美食阿里粑粑；甲搓舞、花腰带、花花糖、猪膘肉等10余项摩梭非遗项目正在传习所内进行着。
“悬崖村”
“悬崖村”是四川省凉山彝族自治州昭觉县支尓莫乡阿土勒尔村的别称。从山底到山顶村庄海拔高差近米，村民和外界的唯一通道曾经是17段藤梯。
昔日藤梯变钢梯，年底，新的级钢梯在悬崖村竣工，村民往来外界变得更加便捷。年6月，互联网正式接入悬崖村，打开了村民和外界连通的另一条通道。
现在走进悬崖村，一天的时间里可能会遇到几个年轻人举着自拍杆在直播，有的在天梯上，有的在田间地头，有的在家里，还有人通过直播做起了山货生意，悬崖村的年轻人里已经产生了第一批“网红”。
新天梯的建成打通了悬崖村和外界的物理通道，互联网的到来更像是给悬崖村插入了一根沟通世界的大动脉。生活在封闭大山中的人们，正在通过手机与这个时代紧密地联系在一起。
四合村
四合村是近年来四川省大小凉山综合扶贫开发政策实施后，喜德县建成的彝家示范新寨。
四川省凉山彝族自治州喜德县拉克乡四合村的彝族群众都告别了低矮、破旧的土坯房，住进了宽敞、明亮的砖混新居。彝族汉子莫色尔布家的院子，水泥浇筑的院坝平整又干净，沿着墙根种植的几株樱桃在阳光和春风的鼓动下，早已繁花满枝。走进屋内，各个房间都布置得井井有条，沙发、衣柜、茶几、席梦思床等家具一应俱全，彩电、洗衣机、电饭煲等家电应有尽有……
四合村还配套建设了水泥路、健身广场、农家书屋、医务室、便民超市、农业科技服务站等设施，让村民们过上了“洗澡有热水、出门有车坐、休闲有电视、学习有图书、小病有药医、种养有培训”的舒适生活。
雷波
雷波是一个地处边远的少数民族杂居县、国家级扶贫开发工作重点县、国家巨型水电工程─溪洛渡和向家坝水电站的库区移民县、乌蒙山片区区域发展规划县、金沙江下游沿江经济带规划县，也是国家命名的“中国彝族民歌之乡”、“中国优质脐橙第一县”和“孟获故里”。
雷波位于四川省西南边缘、金沙江下游北岸，地处两省（四川、云南），四市州（凉山、乐山、宜宾、昭通），七县（屏山、绥江、马边、美姑、昭觉、金阳、永善）结合部，素有“彝区门户”和“川滇咽喉”之称，是区域合作的“金三角”、处于攀西战略资源创新开发试验区与成渝经济区的连接点上，是金沙江下游沿江经济带的重要组成部分，凉山乃至攀西地区融入成渝经济区、川南经济圈的前沿阵地，也是未来攀西地区通江达海的桥头堡和凉山东部交通枢纽。
溪洛渡水电站位于金沙江下游，雷波县和云南省永善县境内，为金沙江下游河段梯级开发规划的第三个梯级，是世界第三、中国第二的巨型水电站。
自然资源东有省级风景名胜区、省级地质公园、全国第三大高山深水湖泊马湖；南有和三峡媲美的百里画廊金沙江大峡谷；西有“南方呼伦贝尔”之称的27万亩连片大草原、与张家界媲美的“梦幻谷”；北有大熊猫在世界上最南端的栖息地麻咪泽省级自然保护区和原始森林。
人造旅游景观有僰人悬棺、彝族向天圆坟、溪洛渡电站“数字化”大坝及两个“高峡平湖”。人文旅游资源有多姿多彩的彝族文化，特别是民歌文化、三国孟获文化。
甘洛
甘洛曾因尔苏藏族这一古老神秘的族类而出名。尔苏藏族拥有比东巴文字更原始、文字发展更低级的图画文字萨巴文，而他们传承的故事比安徒生童话更有意思。
海棠古镇
是南丝之路在甘洛境内的一个重要节点。小镇有着两千多年的历史，现在包括大街、中街、正街和几条巷。青砖绿瓦的间隙中都是时间的故事。修于明代的“将源”石刻和清道光十八年修筑的海棠北城门，彰显着雄关漫道的尚武之风，是甘洛县的重要文物景点。
彝族土司衙门遗址
甘洛县境内有三处土司衙门——即“阿日土司衙门”、“煖带密土司衙门”、“煖带田坝土司衙门”。土筑的楼，却在山风中屹立不倒。
青溪古道
青溪古道也是南方丝绸之路的重要一段，在唐贞观年间开辟，称为“清溪道”。两侧丛草环生，乱石嶙峋倒在路旁。清溪道在山里面，山中两岸千仞峭壁，古木参天，谷中溪流淙淙，潺响回环，花岗石嵌成的古道上还留着深深的马蹄印。在古道旁，还保留着护路兵营的“齐民雕”遗址。
马鞍山
甘洛境内，名声在外的大概就是马鞍山了。马鞍山境内有1余种森林植物，栖息着包括国宝大熊猫在内的多种野生动物。为了保护他们，这里建立了省级自然保护区。
甘洛吉日坡：遗世独立的彝族神山这是遗世独立的神山——吉日波。彝族人奉为神山的地方。从旁边看巨像金字塔！传说它是彝民族繁衍的原初，所以才成为彝人心中的圣山。彝族古籍《勒俄特依》上写的：远古洪水漫天地，众多高山峻岭都被淹没，唯独吉日波，隐约闪金光，给人以希望。
德布洛莫：神秘的“魔*之山”德布洛莫，一个被彝族人视为人灵*驿站的地方，又被彝人称为“魔*之山”，是凉山的神秘之地。
会东县
会东地处川滇两省五县一区结合部，属于攀西经济开发区，是资源富集的攀枝花、西昌、六盘水西南“金三角”的腹地。会东曾以白糖、丝绸闻名。会东是最好烟叶的产地之一，同时黑山羊也是这里的特产。松子、芒果也是最棒的。
金阳县
波洛云海胜峨眉之壮观，万亩杜鹃让您享受自然之馈赠，海拔0多米的狮子山雪峰和百草坡草场让您领略无限的高原风光。
冕宁县
长征革命圣地，攀西佛教文化中心，美味冕宁火腿，冕宁樱桃果中精品，无一不让您向往。
凉山彝族奴隶社会博物馆
凉山彝族奴隶社会博物馆坐落在凉山州西昌市风光秀丽的泸山——邛海风景区。它是我国唯一反映奴隶社会形态的专题博物馆，四川省爱国主义教育基地。
上世纪50年代初，凉山大部分地区还保留着较为完整的奴隶社会形态，年实行民主改革后凉山从奴隶社会“一步跨千年”飞跃到社会主义社会。为保存奴隶社会实物和资料，给研究和展示这一特殊、典型的社会形态提供条件，凉山彝族奴隶社会博物馆于年8月4日建成开放。
博物馆建筑群按古朴典雅的彝族建筑风格而设计，各陈列厅内从纵向和横切面用实物、文字叙述、图片资料等形式向观众展示了彝族奴隶社会制中所涵盖的政治、经济、历算、宗教、历史、军事、法律、医药、语言文字、文学艺术、风俗习惯等内容。
凉山彝族奴隶社会博物馆经过多年的文物征集，现有藏品4余件(套)，其中一级文物90件，二级文物件，三级文物8件。凉山彝族文物形状各异，质地多样，按质地可分为：金、银、铜、铁、铝、铅、石、竹、木、骨、角、蹄、爪、皮、毛、麻、棉、丝、草、纸张等。在博物馆的藏品中，较为珍贵的是“阴阳太极彝文髹漆皮铠甲”、“毕摩髹漆木勿吐(法器)”、“古彝文木牍”、“搓争哈木理彝文经书”等这些保留下来能反映彝族悠久历史、灿烂文化的精品文物。
我们有责任学习和传承中华民族传统文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。
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