中国边疆的伊丽莎白－－扎西才让
扎西才让，（—），青海和硕特蒙古前首旗末代女王爷。生于年，自幼就住在拉卜楞王府里，过着养尊处优的豪华生活。其兄不幸早逝，年这位年方二十二岁的公主被推上了亲王的宝座，统治和硕特前首旗。据载，这位艳丽多姿的女王，被内地人们誉为“中国边疆的伊丽沙白”。亲王府与五世嘉木样长兄黄正清公馆毗邻，“由于环境的赐于与身份的相同，不久女王爷便和黄氏长公子黄文源发生了恋情，民国二十二年的某一吉日，他俩便结成了百年之好”。黄文源入赘后，便代替女王履行其职务，更名为贡保郎吉”。以“青海蒙古和硕特首旗护理扎萨克河南亲王”之衔，协助女王料理旗务。女王曾参加北京政治大学特别班学习。有两子。
年国民*召开第一届国民代表大会时，她以“代表身份”，参加了伪国大代表会议。
年9月，青海解放，女王率部落头人专程抵达甘肃甘南夏河县欢迎人民解放军。
年10月，青海成立青海省河南蒙古族自治区，扎西才让当选为主席。
年，河南蒙古族自治区改名为河南蒙古族自治县，她又当选为县长。
年病世，终年47岁。
袭位招赘
“河南亲王”从察罕丹津开始代代承袭，第八代亲王巴勒珠尔喇布坦，是察罕丹津之兄岱青巴图尔的七世孙，他娶了拉卜楞寺四世嘉木样活佛的侄女——兰曼措为妻，生有一子一女，儿子衮噶环觉，女儿便是扎西才让。
扎西才让的父亲去世很早，因此她的哥哥衮噶环觉三岁时就继承了王位，即九世河南亲王。
年6月13日，九世蒙古和硕特黄河南亲王衮噶环觉，在拉卜楞寺王府不幸早逝。年轻的哥哥没有留下子嗣，按照蒙古族习俗，王位应由妹妹扎西才让继承。突然之间，扎西才让就结束了蒙古贵族少女的悠然生活，成为第十代河南亲王，开始了蒙古和硕特家族历史上第一位女王的生涯。这就意味着，她要把青海蒙古29旗河南首旗的地位保持下去，要继续拉卜楞寺寺主的供养职责，要管理方圆千里的广袤草原上的属民，就这样落在了年方二十的扎西才让身上。幸而女王的母亲兰曼措是位精明能干的女性，她暂时肩负起蒙旗的领导责任。扎西才让在母亲的辅佐下，使河南蒙旗在风雨飘摇中度过一个个难关，一直处于青海蒙古族的领导地位。
海拔多米高的草原上，夏季十分短暂，秋冬的寒冷季节较长，在母亲辅佐下操持旗政的扎西才让，更多的时候是住在拉卜楞王府。那时王府隔壁住着拉卜楞保安司令黄正清（汉名）一家，黄正清是拉卜楞寺五世嘉木样丹贝坚赞（汉名黄正光）的哥哥，解放后任甘肃省政协副主席，甘肃省副省长。女王渐渐到了婚嫁之龄，而黄家又有位塞上驰名的英俊青年，他就是黄家大公子黄文源（汉名）。黄文源体魄魁梧，精力充沛，对藏文造诣很深又说得一口流利的普通话，家庭的对等年龄的相仿，使黄文源毫无悬念地赢得了美丽的扎西才让的芳心。
民国三十二年（年）三月十八日，河南亲王招赘黄文源为额驸。婚礼在夏河举行，由甘肃、青海两省民政厅长作主婚人，两省有关人士和附近县的人士都去参加祝贺，婚礼十分隆重。婚后黄文源改名为“宫保郎吉”。民国三十五年（年）女王的母亲兰曼措向青海省主席马步芳请求，辞去护理扎萨克（旗长）印职，推荐女婿黄文源继任护理扎萨克。省政府照准，同时行文照知蒙藏委员会，并于九月初十日以利秘蒙字第三三一五号布告发布公告，昭告甘肃夏河、河南蒙旗公众。此后夫妻共同治理旗务。
金陵进谒
扎西才让既是世袭亲王，又是夏河拉卜楞寺寺主，因而在青海的黄南、果洛、海北、海南和甘肃的夏河地区影响较大，特别是在河南地区的宗教界和群众中有较高的威望。民国三十六年（年）扎西才让被选为国民*行宪国民代表大会的青海代表。她从蒙旗政务介入了国家政坛，从青海河南走进了古都金陵。扎西才让在丈夫黄文源的陪同下，去南京出席国民政府第一次国民代表大会，期间集体加入国民*。
在南京，扎西才让的出现引起了媒体
年8月，兰州解放了。政治上逐渐成熟的河南女王，对国家政局已有一定见识，女王母女决定派黄文源为代表，随甘南地区民族上层人士组成的致敬团，赴兰州向中国人民解放军致意，表示拥护共产*、解放军。在兰州，致敬团受到西北野战军参谋长张宗逊等领导的接见。通过黄文源，扎西才让与中国共产*有了的初步接触和认识。
夏河县解放时，扎西才让便亲自率领河南蒙旗部分扎萨克和部落头人，前往夏河县城欢迎人民解放军。但是，国民*马元祥股匪一直盘踞在河南地区，甚至到了年，那里的牧民群众还被马匪的谣言所煽动。马匪制造民族纠纷，破坏正常社会秩序。在这种情况下，深明大局的扎西才让，带领蒙族各部落头人和数百名群众，前往河南、泽库两县交界地拉莫汉滩，专门迎候西北军政委派往河南地区的工作委员会人员。8月6日中共河南蒙旗工作委员会及工作队，随西北军政委员会青海省南部牧区访问团，到达河南亲王府夏季草场纳木翁滩。扎西女王率众迎接，她同当地群众杀牛宰羊，赛马鸣枪，表示对河南工委的热烈欢迎。在会上她首先讲话，表示拥护共产*的领导，欢迎解放军解放河南蒙旗。根据当时河南地区的情况，扎西才让女王细致地考虑到工委机关的安全，也考虑到工委人员便于和各界人员接触，协商工作，便将工委安排在王府所在地曲格寺暂住。扎西才让的这种表现和举动，对全区群众的影响是很大的，群众说：“我们看女王的，女王说怎么办就怎么办。”
年8月11日，河南蒙旗在扎西才让夫妇的积极配合和努力下和平解放了。亲王在王府牙帐驻地――美丽的宁木特，举行了盛大的欢迎活动，上千名蒙藏群众在泽曲河畔欢歌载舞。欢迎会后，扎西才让随西北军政委员会，青海省南部牧区访问团分别到藏阿柔、卡松木、土尔扈特、外斯、达参等部落进行了一个月的访问宣传活动。9月15日，扎西才让正式将河南工委及工作队，迎入曲格寺（即今宁木特乡署驻地）王府驻地驻署办公。10月20日，在工委和王府的共同主持下，召开了河南蒙旗民族宗教中上层代表人士团结大会，成立了治安委员会，扎西才让任主任，通过了兰曼措代表扎西才让及各界部落头人给毛主席、西北军政委员会和青海省人民政府的致敬电。
年，由于建政工作迫在眉睫，扎西才让毅然离开曾生活了33年的王府（曲格寺王府曾是河南蒙旗的政治文化活动中心），和丈夫黄文源，怀着对新中国的希望，以一颗热诚的心，积极投入到河南县城的筹建工作中。年6月26日中共河南工委召开河南蒙旗各族各界人民代表会议，成立河南蒙族自治区筹备委员会。由于扎西才让所做的工作和她在蒙古族、藏族群众及当地宗教界享有很高的声望，她当选为筹委会主任和出席省人民代表大会代表。10月，召开了河南蒙旗第一次人民代表大会，正式成立河南蒙族自治区人民政府，扎西才让为政府主席（年6月，将河南蒙族自治区人民政府改称河南蒙族自治县人民委员会，扎西才让任县长）。
从此，共和国的行政建制中又增添了一个河南蒙古族自治县。
自此，扎西才让结束了蒙古贵族王爷的生涯，彻底脱离了一个封建主旧王爷的身份，完全转变成为一名人民公仆，在革命工作中开始了新生。
维护统一
就在扎西才让和丈夫积极投身革命工作时，她的母亲兰曼措于年病逝，扎西才让非常悲痛。年她决定入藏礼佛，为母亲超度。出于宗教礼节，进藏的扎西才让前去谒见达赖喇嘛，达赖喇嘛便趁机策反扎西才让。
了解青海蒙古历史的扎西才让知道，自己的民族走进青藏高原以来，明朝斥蒙抑蒙清廷限蒙弱蒙，致使青海蒙古人口直线下降。民国时期，处于地方军阀马步芳统治下的河南蒙旗，苛捐杂税名目繁多。在清代蒙古各旗只有岁贡而无征税，民国初年后征收草头税，而马步芳在征收草头税的同时，还就王公千百户所辖牧地，换发或补发草山执照，借以敛财……税赋之重是各旗人民无法忍受的，牧业的简单再生产难以维持，社会经济日益凋敝，人口继续减少。和硕特蒙古从雄踞青海到了“各旗蒙古俱已贫穷，牧地日益缩小，族人四处逃散”。
解放以来短短几年，扎西才让就已深深明白，只有共产*才真正关心扶植各族人民的发展。因此，扎西才让不但坚决返回青海，而且将达赖的谋反之心策反之言立即向政府作了报告。
扎西才让在解放初为河南人民为*做了大量工作，在青海少数民族干部中成长和提高得很快，年被调到西宁工作，先后任省政协常委、副秘书长、妇联副主任。解放初任中共河南工委书记的郭曙华同志曾在一篇回忆文章中说，“扎西才让在与我*多年的合作共事中，勤奋工作，尽心尽责，是一位蒙古族妇女界爱国的知名人士，深受各族人民的敬重和爱戴”。
英年早逝
进入不惑之年的扎西才让，正值事业蒸蒸日上，不幸“文化大革命”开始了。曾为蒙古王公贵族之女，又为河南亲王，背着王爷身份，无论如何扎西才让也逃不脱红卫兵的围攻批斗。扎西才让在解放前养尊处优，解放后也一直是受人尊重的国家干部，她可以放弃华贵的王府生活，可以丢弃家族的显赫地位，可以彻底脱离亲王的身份，但她不能忍受人身攻击和名誉侮辱，不能忍受怀疑她对*的忠诚和信任。年10月21日，扎西才让带着对家乡的无限眷恋含冤辞世，年仅46岁。
由于河南县位于青海省东南部，地处少数民族腹地，历史上经济发展较慢，交通不便，加之解放前人文不竞，因而，史料寥若晨星，在半个多世纪的岁月当中，扎喜才让，这位解放前蒙古和硕特家族中唯一的女王，“河南蒙旗前首旗亲王”中最后一位王爷，河南县第一任县长，几乎尘封于浩瀚的史海之中，不为人知。
令人欣慰的是，历史终究是公正的。年鉴于扎西才让在黄南地区的影响，为了表彰她参加工作后的成绩和贡献，青海省有关部门组成扎西才让治丧委员会，在西宁宾馆礼堂的追悼大会上，省政协副主席夏茸尕布的致悼词，推倒了一切不实之词，彻底为扎西才让同志昭雪平反。
官保加－从放羊到副省级领导
官保加，(－)字立亭，蒙古族，海西首任州长。年生，青海都兰人。曾任青海蒙古各盟旗联合驻南京代表、国民*中央军事委员会参议、同仁县县长、国民*青海省政府参议。年参加革命工作，历任青海省文教厅编译室主任、省文协副理事长、都兰县县长、海西蒙古族藏族哈萨克族自治州州长、青海省第4届政协副主席、省第5届人大常委会副主任，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表，第五届全国人大民族委员会委员。
他的一生，是一位少数民族知识分子从黑暗中彷徨探索，走向为祖国为人民忠诚服务的漫长历程。
从放羊娃步入官场
官保加是青海蒙古左翼盟和硕特部北左末旗(今海西州乌兰县茶卡镇)人，祖上世代以放牧狩猎为生。至祖父洪石巴时，逐水草到湟中县拉沙峡一带放牧。后因牲畜日渐凋蔽，其父朋措只好弃牧就农，种山旱地30余亩，全家有10口人，吃了上顿没下顿。不幸母亲又因贫病交加而去世。8个子女无法拉扯，父亲只得将老四送给茶卡外公家，老六同次女送给本村钟家。官保加排行老三，六岁时就给同村人放羊度日。幼年的官保加饱受了人世的辛酸[1]。
在他12岁时，由于一个十分偶然的机会而进了学堂。清末，清廷驻青海办事大臣为了笼络和羁廉蒙藏王公千百户，就在西宁设蒙番小学一处，饬命王公千百户送子入学。其名为“开发蒙番民智”,实有挟其子女为人质之含义，故王公干百户大都不愿入学，但又碍于上命难违，在这种进退维谷的情况下，当时的茶卡王命官保加顶替自己的儿子入学。就这样，12岁的官保加成了蒙番小学一名公费生。他勤奋好学，颇为校方器重，后升入青海蒙番师范学校,22岁毕业。先后在都兰、玉树等地教学。由于他品学兼优，精通蒙汉语言文字，兼懂藏语，被左翼盟选中为该盟驻南京代表,年到南京任职。左翼驻京代表受南京政府蒙藏委员会节制。不久被派往下属机构边政委员会工作。官保加多次奔走于川康甘青之间，做了一些调查研究工作。曾就青海蒙藏现状、山川地理、人口出产等编写了一份报告，交给了蒙藏委员会。冀希于当局对少数民族地区的开发有所重视，谁知报告上去之后，即泥牛入海，永无消息。通过这件事，使官保加认识到旧政权所谓建设边疆等高论，不过只是一句空话罢了。
年，马步芳撤换了官保加的驻京办事处代表，委以青海蒙古两盟驻省办事处副处长之职。这也是一个有其名而无其实的闲职。只有一块牌子，两间房子、三个人的编制，年复一年，门可罗雀，无事可做。每月领取一份粮(60斤小麦),三元硬币，如此而己。
一任代县长的所做所为
年10月，马步芳任命官保加为同仁县代理县长。同仁是一个藏、回、汉多民族杂居的小县，人口二万余。由于马步芳政权的长期压榨剥削，这里穷困不堪。年初，派给同仁百姓承担的"修路款"即达30万银元，平均每人要摊15元。更有甚者，马步芳在同仁兰采设军垦一处，占耕地万余亩，由师师长谭呈祥率部督办。名为军垦，其实犁地、送肥、播种、浇水、收割打碾一切农活，均以派夫方式，由同仁各族百姓自带口粮帐篷前往劳作。每年用工日总计在10万以上。弄得地方百业俱废，田园荒芜。官保加上任后，出面与谭里祥交涉，几经力争和反复呈述实情，终于免去了这份巨量劳役。年秋，同仁县大旱，但马步芳派给同仁的当年应完征粮仍为大石，经官保加亲自到省府说项恳求，也被免除。这两件事的办成，稍缓了同仁百姓的倒悬之苦。
宫保加上任伊始，还亲自察访了同仁监牢。发现人满为患，经他勘间，除一人定名为"巨盗"外，其余均为交不出各类捐款或欠服劳役的贫苦百姓，他便作主全部释放。那名"巨盗"原是查玛村的藏族百姓，为生计所迫，铤而走险，专以偷窃为生，以判斩决待刑。富保加好言劝说，使其悔悟，只关押了一段时间后也释放了。此人洗心革面，解放后参加了革命工作。年从同仁专程来西宁看望官保加先生。
同仁是一个多民族、多宗教的地区，民族间的仇杀和教派之争时时发生。年冬，同仁隆务镇的回族又发生了教派冲突。双方啸聚0多人，手持刀枪、斧棍，杀气腾腾，欲拼你死我活，一见高低。官保加得报后，不顾同事和家眷的阻拦，独自一人冲人闹事中心。只见双方头目已刀斧相加，四面吼声如雷。情急之下，官保加夺取一木棍，奋力架开了头目们的器械，大声呼叫住手，发张毗裂。双方头目被县太爷如此模样所慑服，放下了武器。官保加将为首头目传至县衙，据理调解，化解了一场重大的流血事件。
官保加为人正派，为官清廉，有口皆碑。他的所做所为，必然要触动权贵们的所得利益。先因免粮受到省府的斥责，后因除徭役见忌于驻军头目，谤言相加，日甚一日，欲去之而后快。马步芳也对其亲信说:"一个小小代县长，今日免差，明日免粮，要是放个正县长，还不知干些什么呢!"官保加也深感做个好父母富之不易，多次在家中绕室度步，自言自语:"胳膊扭不过大腿，奈何?奈何!"
官保加为势所迫，于年初上呈辞职。批准之后，很快就办完了交接手续。他为了不打搅地方，决定全家不事声张，寅夜离开同仁。谁知百姓们知道后，相互串唤，数百名群众自动送至隆务河畔，乘马而来的群众一直相送到三十华里外的保安镇，才挥泪而别。夜宿尕楞口民舍，半夜忽闻敲门声急，全家惊起，不知何事?原来是接任县长马全骥(回族),得知官保加两袖清风，宦囊空空，离去时只有一头骤子驮着全部家当行李。查其帐薄，方知一任县长断狱解纷数十起，只收罚金40块银元,20元补助于永安堡小学，20元给县图书馆添置了图书，颇受感动，自掏腰包二十元银币，命县警二人连夜追赶送交，充其盘缠。在那视"三年清知府，十万雪花银"为天经地义的旧社会，如此宫风，难能可贵。
怒发冲冠的国大代表
年，赋闲2年多的官保加，因为声望所系，被物色为青海省出席国民*代表大会的代表。他在南京出席了国大代表会议之后，再无啥事可做。一家四口人的生活全靠不多的几元维持。因苛捐杂税，日日相逼，难以度日。先后典出房屋七间，借款数百元。有一个时期，全家买不起柴，就以拆除角房木料烧饭。其穷困之窘态可见一斑。
年，马步芳强令各户缴"丈地款",限期3天。因手无分文，官保加到处告借，直到第3天晚间，才向宋姓商人借到70块银元，次日一大早即到县衙送交。谁知收款禧查以交款过期限一天而另加罚款欲意敲诈。适逢后到的马某也来交款，该人因有亲戚是省府要员，稽查笑纳不误。官保加恳求再三，望以马某为例而不见允。官保加忍无可忍，便一脚踢翻了桌子，扔下钱大骂而去。宿查以为平民百姓敢如此放肆，真乃太岁头上动土，方欲兴师问罪，后知此人是国大代表，便旗息鼓。事后，他的朋友们戏称这段插曲为“不值几文的闲国大，吓退了张牙舞爪的忙稽查。”
官保加熟读"四书五经",一向把"君子之道，中恕而已"作为自己的座右铭。这次冲冠一怒为交款，是他一生中绝无仅有的一次，也是他和旧政权决裂的先声。
为民族和解牵走
年9月青海解放。官保加满怀着无限的喜悦，参加了革命工作。年5月，被任命为都兰县人民政府县长。
年6月，县委书记方新、县长官保加等，奉省委之命，代表都兰县委、县人民政府，在都兰县香日德寺会见了十世班禅大师。就建政、民族团结等问题与班禅大师进行了亲切交谈，这次会见对加强民族团结和开展民族统战工作起到了积极的作用。
解放初的都兰县，地域含今日海西州全境，并代管玉树州曲麻莱县，是蒙古族、藏族、哈萨克族、回族聚居的地区。由于历史的原因，特别是由于历代反动统治者实行民族压迫政策，搞分而治之，造成了各族群众长期不和，以至仇杀械斗的严重局面，遗留了一大批有关民族纠纷的要案，直接影响着都兰解放初期的建政工作。官保加在中共都兰县委的领导下，积极向各民族宣传*的民族平等团结政策，身体力行，充分揭露蒋马政权制造民族隔阂的事实和实质·热忱地投人了调解民族纠纷，加强民族团结和民族区域自治的工作。他亲自写信给各王公千户、宗教界上层人士，要求他们在解决民族纠纷问题上带好头。他奉县委之命，出面解决了一些年深日久，十分棘手的民族纠纷，如蒙古族王家旗和藏族汪什代海部落、蒙古族香加旗和沟里藏族部落的草原纠纷，蒙古族柯柯旗和藏族日安部落的命案纠纷等。由于他能接*的政策办事，在各民族中有着很高的声望，又能一碗水端平，所以上述历史遗留的纠纷都得到了妥善解决。每解决一桩纠纷，就为民族间的团结增添了一份凝聚力。
在都兰县的哈萨克族群众，由于马步芳政权的极力挑拨离间，也由于哈萨克族群众先是遭到军阀盛世才的残酷压迫和掠夺，后遭马步芳贪得无厌的敲诈勒索，使之更加贫困不堪。在饥寒交迫之下，哈族群众被迫去偷抢蒙古族和藏族的牲畜，从而导致了三个民族之间多年的流血冲突。所以实现各民族之间的和解，是建政初期的重要任务之一。为此，*和政府进行了长时间的艰苦细致的政治争取工作。宫保加先生积极参与了其全部进程。
年，西北局在兰州召开"甘青新三省边疆哈萨克族头人联谊会及民族团结会"。会议的中心议题是讨论各民族平等、团结、互助和共同进步，并就进一步安置和发展哈族人民生活生产等方面达成了5条协议。官保加代表蒙古族群众在会上发了言，对哈族近20年来悲惨的生活表示深切地同情和关怀，表示决心要主动团结哈族群众，帮助哈族建家立业；表示坚决拥护和推行五条协议，做到全面贯彻。会上，官保加做了大量工作，说服蒙古族王公头人让出大片草场，低价售给最好的适龄母畜，帮助哈族兄弟发展生产。
民族的大和解、大团结，有力地保障了海西建政和经济建设的顺利开展。官保加为此做出了积极贡献，受到了各族人民的好评和爱戴。
开发建设的先行者
在都兰县建政之初，即开始了柴达木盆地的开发建设。官保加为建设家乡的宿愿终于实现而欢欣鼓舞，忘我地工作。
官保加先生任都兰县长不久，就按中央有关政策精神，结合都兰实际，亲自起草了《都兰县人民政府-年度计划报告书》。就全县的民族团结、区域自治、治安司法、生产建设、财政贸易、文教卫生等各项工作，做出了周详而具体的计划，报告有情况、有分析、有任务、有措施。虽为年度计划，但海西地区的建设实践证明，这份很有前瞻性的报告，提纲挈领地涵盖了柴达木地区当时和日后很长时间内的各个方面。报告字里行间充满着对共产*和社会主义拥护热爱的情怀，对民族地区光明前途的无限向往和追求。特别值得一提的是，在这份报告中，表现出官保加可贵的创新精神。报告以很大的篇幅，着力提倡植树造林，保护草原及原始森林，强调了生态保护的重要性；试种果蔬，引进优良畜种。提倡和奖励农牧民群众在搞好农牧业生产的同时，大力开展挖金子、熬础砂、采大黄、开煤矿、跑运输、织氆氇、擀毛毡，强调了多种经营和开发资源的重要性。官保加很有信心地写到：“柴达木地区工业原料遍地皆是，来日必富甲天下！”今日读之，使人感到，早在五十年前，他那双经久阅国的慧眼，和那颗奔腾不己的壮心，似乎就已看到和感受到柴达木大开发、大发展的辉煌未来。
官保加早在青年时期，就为柴达木盆地丰事的宝藏不能造福于人民而无限惋惜。所以在他任都兰县长时，以极大的热情欢迎地质勘查人员进入盆地。并为进入都兰的地质队提供了不少有用的矿藏分布线索。他还到处发动群众报矿，不少群众怀揣矿石，出入于地质队和他的家门，在全县形成了一个群众报矿的热潮。
年，海西蒙古族藏族哈萨克族自治州成立，官保加任第一任州长。海西地区的经济开发进入了全面准备时期。当时，进入柴达木盆地的地质勘探队伍已增至数千人，大都活跃在昆仑山、阿尔金山及盆地西部人烟绝迹的戈壁荒野中。由于道路不通，交通工具和各类物资都十分短缺，使地质人员的生活条件和工作环境异常严酷。如何保障数千人的地质勘探大军能够正常生活和工作，是一件十分繁杂而艰巨的任务。官保加根据州委的决定，亲自主持和组织了对地质勘探的支援工作。他深入第一线，充分发动群众，从上到下层层落实支援计划，很快就调集了一支浩浩荡荡的支援队伍。官保加在日记中写到：“年初各机关、各乡和各地群众都已订出了支援地质队的计划。3月至6月，据不完全统计，全州组织参加运输的骆驼有峰，牛头，马匹，大车辆；翻译、向导、驮运人员人。驮运小麦、面粉万斤，烧柴60万斤，煤炭45万斤，木料立方米，还有大量的百货日用品。动员民工人，抢修格尔木以西翻浆路，还在通向西部的沿途，设置了临时性的饭馆、理发店、邮电局等机构。,,
年冬，地质普查大队的余人，在盆地西部阿拉尔地区，被大雪围困，继绝了燃料和其它生活必需品，造成了生活上的巨大困难。官保加奉省委、州委之命，同郝全珍同志一起，从西宁运送大批物资，在冰天雪地中艰难跋涉，昼夜兼程，历时9天，终于将救援物资及时运到。为此，曾受到了中央地质部领导的当面嘉奖，并赠给锦旗一面。
在海西州委和州政府领导下，经过全州人民的共同努力，有效地保障了全州大规模的地质勘探工作，为日后柴达木盆地开发提供了科学依据，打下了坚实的基础。今日柴达木盆地的各类资源已经有了大规模的开发，应当说，在那波光粼粼的油海中，在那堆集如山的钾盐上，也有着州长官保加的一掬汗水，一份心血。
为民族教育尽心尽力
官保加从亲身经历中体会到了民族文化教育的重要性，因此他一贯重视民族文化教育的建设。他对马步芳多年禁止在青海蒙古族中教授蒙文一事愤慨不已，他为社会主义制度为民族文化教育事业开创了广阔道路而欢欣鼓舞。在任县长之初，就亲自起草了《都兰民族公学设立组织计划》。计划周详可行，其宗旨是"大力培养各少数民族青年，使其深刻了解新民主主义的各项政策，提高文化知识，预储建设民族地区的基本干部。"这份计划得到了省委的重视，并予实施，为海西地区的民族文化教育事业奠定了扎实的基础。
解放初期，广大蒙藏哈萨克族牧民群众既不了解*的各项政策，又不愿让子女上学读书。宫保加经常到各部落深入帐房，一方面宣传*的各项政策，另一方面动员牧民群众送子女上学读书。他经常说：“我们少数民族文化落后，不上学，不读书，不识字，没文化，正如有眼的瞎子。这样下去，我们少数民族就永远不能进步。有了文化，才能懂政策，为大家办好事……”牧民们听了以后，有的把子女送到当地帐房小学，有的送到县民族学校，还有不少人把子女送到省上的民族公学。同时，官保加还经常挤出时间，亲自到附近各学校了解情况，指导改进教学工作，并经常给县民族学校讲授蒙文以及政治、历史等课程，受到广大师生的热忱欢迎。
年下半年，在都兰县诺术洪地区发现了一处规模宏大的古文化遗址，其中有保存完好的一具元代武士干尸以及元代钞币等大量文物。据考证，这个古文化遗址，年代跨度大，内涵十分丰富。当时很多人不懂文物重要性和它的宝贵价值，开始有很大破坏。官保加先生了解这个情况后，亲赴现场，坚决制止破坏，并具体部署，多次督促严加保护。后来据省上有关部门的专家考证，定名为“诺木洪文化”。从而诺木洪文化闻名中外，丰富了西北地区的历史文物宝库。
满目青山留晚晴
十年动乱时期，官保加经受了考验。年9月他被勒令回家“写材料”,继而停发全部工资。年近古稀的人，以砸石块谋生，老伴帮人看孩子，月得10元。全家度日艰难，不得己只好靠变卖家具衣物补贴家用。艰难时日，不磨他热爱祖国拥护*的一片诚心。他积极参加街道组织的各项活动，热心于义务劳动，有空就读书学习，他教育亲友子女，对*的信仰丝毫不能动摇，跟共产*走的决心要更为坚定。他心地宽阔,年8月写“野望”诗一首，抒发情怀：“日日砸石心意畅，青山之下流水傍。汽车奔驰火车往，麦黄时节人人忙。”他放眼未来，坚信严冬将尽，春风又生。年正月写诗一首：“凛冽寒冬终收场，东风万里谁拒挡？我信天公能容物，岂叫秋霜年年狂？”表达了他坚定不移的政治信念。
粉碎“四人帮”后，宫保加恢复了工作,年被选为青海省政协副主席，同年又被选为省人大副主任。*和人民的信任，更激发了他为四化建设献身的精神力量。在垂暮之年，他视察了不少地方，以十一届三中全会精神为指针，提出了不少重要意见和建议。如在年，他根据视察中发现的问题，向省人大常委会提交了“保护和合理利用耕地的建议”,在省五届人大第三次全体会议上，向大会提交了“在河南蒙古族自治县和海晏、祁连、共和等蒙古族聚居地区的学校加授蒙文”的提案，引起了各方的