如果有人问我这个世界上，最神奇的职业是什么？我的回答是：“牧羊人”。
据说，是一位牧羊人发现了耶稣，他被天使告知这是他们的主；而这位被牧羊人发现的耶稣，在《若望福音》中也自称“好牧人”，也就是“牧羊人”。
向雅各介绍拉结的是牧羊人，他们见证了这位以色列十二支派的祖先如何为了爱情苦苦等待。当年带领以色列人逃离埃及的摩西，也是一位牧羊人。
后来又是一位牧羊人，在库姆兰发现了《死海古卷》，它是20世纪最伟大的考古发现之一，也是我们今天要讲的主题。
死海古卷发现之旅年，在荒芜的死海西北岸，牧童哈米德在寻找走失的羔羊，突然，他在库姆兰干涸河道边的山崖上发现一个山洞，他有点怀疑羔羊是不是跑进山洞里了，但又不敢进去，于是就拣起了一块石头扔进山洞里探查。
山洞里传来一声闷响，好像是陶器的破碎声。哈米德好奇心大起，让他忘记了害怕进了山洞里，在这洞中他发现了几个半米高陶罐，陶罐里面装着麻布卷，麻布卷里面是破旧羊皮卷，就是这个意外的发现，打开了一扇通往遥远过去的神秘之门。
牧童哈米德将在洞中发现的七卷羊皮带回了家，他的父亲不知道这是啥玩意儿，觉得这些羊皮没什么用，但或许可以用来制作一双羊皮鞋。于是他带着这些羊皮找到了一位鞋匠。
这位鞋匠有一位来自伯利恒的客户，叫做易卜拉欣·伊吉哈，易卜拉欣有时间来做鞋的时候，会跟他聊一些有关文物的话题。他看到在这些残破的羊皮卷上，写满了密密麻麻的符号，虽然看不懂写的是什么，但他觉得这些残破羊皮卷肯定很值钱，于是就和哈米德的父亲商量，买下了这些羊皮卷。
这个鞋匠收了羊皮卷后并不知道它们的价值，但是他还是有点小聪明的，他找来了易卜拉欣，只拿出了三张让他看。易卜拉欣看到这些羊皮卷后，马上就知道这是一个价值非常高的东西，但是他不动声色，用很低的价格就收走了这三张羊皮卷。
但是易卜拉欣担心这些经卷可能是从犹太会堂偷来的，如果直接出售被发现的话，那是要要倒大霉的，于是他就加价转卖给了其它的文物贩子。
就这样，羊皮卷在文物市场就传开了，知道这事的人越来越多，后来这事就传到了希伯莱大学考古教授苏肯尼克那里，苏肯尼克听到这个消息马就就行动了起来，经过几番周折终于买到了这三张羊皮卷。
得到了羊皮卷后，苏肯尼克打开一看，整个人那叫一个欣喜若狂。他是这方面的专家，不仅知道那些旁人看不懂的符号是希伯来文字，而且还辨认出羊皮上写的是《旧约圣经》文本。
我们都知道，如今西方最主要的宗教是基督教，它发展于最早的一神教犹太教。《圣经》是基督教的灵魂，分为《旧约》和《新约》，而《旧约》就是上帝和犹太人签订的契约。这是什么概念？举个例子，相当于在儒家文化为主流的近代中国，发现了春秋战国时期《论语》的原本，而《圣经旧约》还可以追溯到更早。
苏肯尼克的这个发现，在当地引起了很大的轰动，有很多人都知道它们的价值，于是一股寻宝热潮随之掀起，人们纷纷前来“淘金”。
约旦官方当然也不能坐视不理，他们就聘了法国著名的考古学家沃克斯，组建了一支考古队，然后他们在-年，在库姆兰山崖搜寻到11个藏经洞，找出了4万多件残片，并且还找到了大量的金银器、香料和古卷。
在11号洞中，还发现了一个长达8.15米圣殿卷，上面记述了建造耶路撒冷圣殿的盛况。而最引人目的是，他们在3号洞中，发现了2件刻有藏宝图的古铜片，上面记载了67处宝藏。
另外我们这里补一缺，就是牧童哈米德发现的另外四张羊皮经卷。
当初那个鞋匠不是只卖了三张给文物贩子易卜拉欣嘛，后来的四张落入了耶路撒冷东正教圣马可修道院主教塞缪尔的手中。
年6月1日，塞缪尔在美国《华尔街日报》登广告兜售这四张羊皮经卷。苏肯尼克教授动用人脉关系，找到了慈善家戈茨曼(gēcímàn)，在他的资助下花了25万美元，买下了它们。
这些统称“死海古卷”的文献问世，震动了西方宗教与历史学界，被称为“文艺复兴以来最重大的考古成果”、“弥补了历史史料重要遗缺”，甚至由此产生“库姆兰学”的新考古学分支。
这些古卷用希伯莱、亚兰、希腊、拉丁文抄写在羊皮、莎草纸上，少量刻在金属片上，经过专家们的研究，其年代在公元前2百多年至1世纪，是迄今为止发现的最早的基督教文献，是犹太教和基督教极珍贵的史料。
《死海古卷》中的藏宝图关于《死海古卷》的作者是谁，各路专家们众说纷纭，有人认为羊皮纸上的古本手卷，出自苦修的艾赛尼派之手。艾赛尼派是个逃脱的犹太教派，据说在公元前1世纪至公元1世纪期间，曾经居住在库姆兰。
但也有专家经过研究后认为，《死海古卷》中的很多手卷，可能由多个犹太人群体所著，也就是那些大约在70年左右，罗马人摧毁耶路撒冷神殿时，逃跑的那群犹太人；另外还有更多的猜测，但到底是谁写的，目前在学术界还是个未解之谜。
根据古卷的内容，专家们主要将文献分为几大类：
希伯来文《圣经》抄本。《希伯来圣经》共有39卷，在《死海古卷》中，除《以斯帖记》外，其他各卷都有全部或者部分抄本；
《次经》《伪经》和其他经外书抄本。这是指《希伯来圣经》之外，从公元前2世纪到公元1世纪在犹太人中广泛流传的经书；
《圣经》的注释和评论。讲经者对若干《圣经》段落所作的注释或评论，如《以赛亚书评注》《哈巴谷书评注》《弥迎书评注》等；
库姆兰社团法规。《死海古卷》中，有一部分是记述当初居住在库姆兰的人们的宗教活动、遵守的行为准则，以及举行的礼拜仪式等方面的文献，这些文献都被称为“库姆兰社团法规”；
感恩诗篇以及其他文献，包括文书、信件等。
终末异象。《死海古卷》中记载有关于未来详细预言。
预言不是我们今天的主题，但在这里还是提一嘴，比较著名的有两个：1.红色小母牛预言，说的是如果以色列诞生了一头没有斑点的红色小母牛，如果它死亡的话，世界末日将很快降临。2.死海生机盎然的末日预言，说的是当水从从耶路撒冷圣殿涌入死海时，死海里将会出现结对的鱼群。
而就在年的8月，以色列真的诞生了一头红色的小母牛，并且专家也在死海附近，发现了活着的鱼群，所以以色列圣殿研究所就宣布，红色小母牛将启动重新净化世界的预言。这些预言故事都很精彩，回头我们专门录一期视频来讲。
其实关于《死海古卷》在文献方面的贡献，我们普通大众并不太关心，最引起人们